lunes, 14 de mayo de 2018

Ser Maestro

Saúl Miranda Ramos

Ser Maestro implica más que dar clases, más que cumplir un horario, más que ejecutar un programa de estudios.

Ser maestro es asumirse en un rol político que transforma la realidad puesto que la Educación es un asunto público.

Ser Maestro en la calle
Ser maestro es comprometerse con las personas y con la sociedad; especialmente por quienes más sufren discriminación y racismo en nuestro México tan herido. Es poner mis conocimientos y habilidades a su servicio.

Ser maestro es cuestionar el estado de cosas; como maestro educo para construir una nueva sociedad fundada en el libre pensamiento de mis estudiantes. Es reconocer que cada estudiante será un líder, un dirigente, que trabajará por la justicia en su pueblo; en mi clase se prepara para ello.

Ser Maestro sin escuela
Ser maestro es ser amoroso. Es revolucionar desde el amor con el buen trato, la amabilidad, el respeto, la clara comunicación, el diálogo y la empatía.

Yo crecí en una comunidad rural e indígena. Ahí, los abuelos me enseñaron que uno somos todos y todos somos uno y que la Educación ha de ser social; libre de muros, puertas y candados de la manera en que se aprende la cultura.

Ser Maestro es ser comunidad.

Tuve que ir a la Universidad y hacer postgrados fuera de mi país para aprender que lo más importante me los habían enseñado los abuelos.

"Todos somos uno y uno somos todos"


Las comunidades Indígenas frente a los problemas sociales contemporáneos

Saúl Miranda Ramos
Náhuatl de la Sierra Nororiental de Puebla

Por un mundo en el que quepan todos los mundos. 
Sub comandante Marcos

Las culturas originarias de México pueden aportar a la solución de problemas sociales contemporáneos que dificultan la relación entre personas y con la naturaleza. Hoy en día se han generado relaciones sociales artificiales, efímeras, instrumentales, utilitarias, superficiales, desechables, contractuales con altos costes emocionales; nos enfrentamos al individualismo, competitividad, productividad, éxito, lucro, consumo, insolidaridad, desarraigo, conflictividad, marginación, soledad, exclusión social, económica, política y cultural, pobreza, violencia callejera y doméstica, criminalidad, alcoholismo, uso de otras drogas, fracaso escolar, laboral, familiar, anomia, inmediatez, sujetos aislados de la historia y desvinculados al medio ambiente. Desde ahí desvalorizamos aquello que proviene de las culturas originarias de México sin imaginar que podríamos encontrar en ellas respuestas a nuestros males.

Los pueblos indígenas viven amenazados y resistiendo la extinción de su identidad y de su cultura. ESPECIAL/E. Chaparro
Foto: Elvia Chaparro

El tan buscado trabajo colaborativo es manifestado en el tequio para el bien común, el consumo de alimentos orgánicos producidos en las propias huertas, el uso de la herbolaria como respuesta a medicamentos de laboratorio, vivir ceremonias de espiritualidad del “sólo estar”, de temazcal y contemplativas (que vemos también en meditación y yoga en sauna). En las comunidades indígenas la historia se encuentra viva; se vive en el aquí y en el ahora (Mindfulness le llaman los New Age).

Las comunidades indígenas viven en interacción constante con el medio ambiente: con la tierra, el agua, el cielo y las estrellas. Las relaciones sociales son duraderas, familiares y sociales; como el apadrinamiento, y el acompañamiento comunitario en la alegría y dolor. El arte como medio de expresión y sanación; como la danza en grupo, los cantos, la cerámica y los textiles que invocan seres vivos. Las lenguas indígenas, que muchas de ellas son poéticas en sí mismas.

En las comunidades indígenas la participación en la organización es vital, por lo que las personas se sienten incluidas. ¿Qué más podríamos aprender de las comunidades indígenas que tanto son desdeñadas? 

Nota del 5 de Mayo de 2018 en el Diario, El Informador. 
Guadalajara, Jalisco, México. 

Meditación Caminando


sábado, 5 de noviembre de 2016

Libros Andantes; Fomento y Animación a la lectura

Fomento y Animación a la Lectura

Feria del libro en tu escuela

Librería


Libros Andantes en la Sierra Sur de Oaxaca



Libros Andantes en la Plaza de Cuetzalan, Puebla. 


Cuenta Cuentos Jaime Nicolás nos habla en Totonaco. 


Cuenta Cuentos: Antrop. Norberto Cabrera Alonso. Cuentos de Guerrero. 

Apoyo al Café Literario en Jonotla y en Tuzamapan, Puebla. 


Colaboración en una Feria del Libro en Jonotla, Puebla. 




 Feria del Libro en Sierra Nororiental de Puebla


 Feria del libro en la Telesecundaria Antonio Lavoisier en Tzicuilan, Cuetzalan, Puebla





 Feria del Libro en Zacapoaxtla, Puebla.

Cuenta Cuentos: Jaime Nicolás




 Feria del Libro en Teziutlán, Puebla. 



Apoyo y fortalecimiento a Proyectos de Animación a la Lectura



 Librería en la Sierra de Puebla. 

Libros Andantes; Fomento y Animación a la lectura

Fomento y Animación a la Lectura

Feria del libro en tu escuela

Librería


Libros Andantes en la Sierra Sur de Oaxaca



Libros Andantes en la Plaza de Cuetzalan, Puebla. 


Cuenta Cuentos Jaime Nicolás nos habla en Totonaco. 

Cuenta Cuentos: Antrop. Norberto Cabrera Alonso. Cuentos de Guerrero. 

Apoyo al Café Literario en Jonotla y en Tuzamapan, Puebla. 


Colaboración en una Feria del Libro en Jonotla, Puebla. 




 Feria del Libro en Sierra Nororiental de Puebla


 Feria del libro en la Telesecundaria Antonio Lavoisier en Tzicuilan, Cuetzalan, Puebla





 Feria del Libro en Zacapoaxtla, Puebla.

Cuenta Cuentos: Jaime Nicolás




 Feria del Libro en Teziutlán, Puebla. 




Apoyo y fortalecimiento a Proyectos de Animación a la Lectura